Mi quitapenas  

10/20/2010













Juro que con cosas como estas, se me pasan las tristezas y pierden fuerza todos los males.


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Los dibujos de Joaquín  

10/17/2010











flecha desangrada


Los curas

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Sigmund Freud: “Conferencias de introducción al psicoanálisis”. Conferencia nro 1. Introducción.  

10/13/2010

y vos querés ser psicoanalista?

El psicoanálisis y una nueva dimensión de lo psíquico.

 

Sigmund Freud: “Conferencias de introducción al psicoanálisis”
(RESUMEN)

Conferencia nro 1. Introducción.


Puedo dar por supuesto que uds. Saben que el psicoanálisis es una modalidad de tratamiento médico de pacientes neuróticos. Y puedo darle ejemplos de cómo muchas cosas ocurren al revés de la medicina habitual.
En ésta le damos a los pacientes seguridades sobre el éxito del tratamiento. A un neurótico le exponemos las dificultades del método, su duración, los sacrificios y no aseguramos resultados.
Les presentaré las deficiencias inherentes a la enseñanza del psicoanálisis y las dificultades con quien tropieza quien quiera formarse un juicio personal de él.

Primero están las de instrucción, las de la enseñanza del psicoanálisis. En la enseñanza médica se han acostumbrado a ver. Ven los síntomas de su enfermedad. En el psicoanálisis todo es diverso. En el tratamiento analítico no ocurre otra cosa que un intercambio de palabras entre el analizado y el médico. El paciente habla, cuenta sus vivencias pasadas y sus impresiones presentes, se queja, confiesa sus deseos y sus mociones afectivas. El médico escucha, procura dirigir las ilaciones de pensamientos del paciente, empuja su atención a ciertas direcciones, le da esclarecimientos y observa sus reacciones.
Las palabras despiertan sentimientos y son el medio universal con que los hombres se influyen unos a otros. Por eso no hay que despreciar el empleo de las palabras en la psicoterapia.
La conversación en que consiste el tratamiento psicoanalítico no soporta terceros oyentes. Es que las comunicaciones tocan lo más íntimo de la vida anímica del paciente, todo lo que tiene que ocultar a los demás y lo que no quiere confesarse a sí mismo.
Ahora bien, tienen todo el derecho a preguntarse, si no existe ninguna certificación objetiva del psicoanálisis, ni posibilidad alguna de hacer demostración pública de él, cómo se puede aprenderlo y convencerse de la verdad de sus aseveraciones?
Desde luego existe un camino transitable. El psicoanálisis se aprende primero en uno mismo. Por esta vía se obtiene la convicción acerca de la realidad de los procesos que el psicoanálisis describe y acerca de lo correcto de sus concepciones. Ahora por este camino los progresos son limitados. Más lejos se llega si uno se analiza con un analista.

Hay una segunda dificultad en relación a que hayan cultivado hasta ahora estudios de medicina: esta formación previa ha de apartarlos mucho del psicoanálisis. El pensamiento psicológico les es ajeno.
El psicoanálisis quiere dar a la psiquiatría esa base psicológica que pueda volver inteligible el encuentro de la perturbación corporal con la perturbación anímica.
Con este fin debe mantenerse libre de cualquier presupuesto ajeno de naturaleza anatómica, química y fisiológica.

La siguiente dificultad tiene que ver con dos aseveraciones del psicoanálisis:
La primera dice que los procesos anímicos son en sí y por sí, inconcientes y los procesos concientes son apenas actos singulares y partes de la vida anímica total.
Esto a pesar de la creencia habitual de la conciencia como sinónimo de lo psíquico.
El segundo enunciado del psicoanálisis contiene la aseveración de que las mociones pulsionales no pueden designarse sino como sexuales y desempeña un papel importante en la causación de enfermedades nerviosas y mentales y que esas mismas participan en las más elevadas creaciones culturales, artísticas y sociales del espíritu humano.
La repulsa por este resultado de la investigación psicoanalítica es la fuente de resistencia más importante con la que se ha chocado.
Creemos que la cultura fue creada bajo fuerzas pulsionales, sexuales mayormente, que son sublimadas, desviadas de las metas sexuales y dirigidas a otras que ya no lo son.
La sociedad no discierne amenaza mayor a su cultura que la eventual emancipación de las pulsiones sexuales y el regreso de ellas a sus metas originarias. Por eso no tiene interés alguno en que se reconozca la fuerza de las pulsiones sexuales y se ponga en claro la importancia que la vida sexual posee para los individuos.
Por eso no soporta el hallazgo psicoanalítico.

Éstas serían algunas de las dificultades que le saldrían al paso si uds se ocuparan del psicoanálisis.

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El ogro y la bruja Rubén Goldín  

10/12/2010

Serán muchas las brujas buscando abrazar tristes ogros que mueran ante una mirada fatal...?





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Falovelador  

10/09/2010

Tenía un par de minutos para llegar y seguramente tardaría muchos más en hacerlo. La música inserta en los oídos, lo que sea para abstraerme del ritmo de la gente, el tránsito enloquecido del microcentro y la molestia del calor que se hacía sentir por vez primera en esta primavera.

A la mirada de videoclip que aprendí a tener en estos momentos, que se pierde en detalles, en formas y colores, algo la traspasó por un minúsculo instante.

Me frené y volví sobre mis pasos, creyendo tener un problema de obsesión fálica, pero no.

No era una ilusión óptica. Allí rebosante, contundente, atravesado por venas y algo encorvado, desde la vidriera de una compra-venta de antiguedades estaba, emulando quizás al dedo de E.T. cuando decía: -e.t. go home..., un radiante pene con una luz incorporada.

Estaba rodeado por pequeñas estatuas desnudas, fotos de Fidel Castro, dioses hindúes y una bola de cristal de la que caía otro ramillete de penes de todos los tamaños, era algo surrealista y todo un espectáculo kitsch para la vista de quien fuera capaz de mirar.

Por supuesto, semejante velador era digno de una foto:


Así que ya saben, si descubren que este estilo de decoración es lo que necesitaban para darle alegría a su vida, no tienen más que caminar distraídos por la calle Italia, al 700 que seguro, lo encuentran.

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Alejandro Sanz- Tú no tienes la culpa  

10/01/2010


Tú no tienes la culpa... Ni yo




Sigo pensando en ti como en las olas del mar
Que se envuelven en sí mismas y se olvidan de nadar
Sigo esperando el día para verte despertar
Tú me das la luz

Quiero mirar tus ojos
Que me saben perdonar
Y mi alma se hace añicos
Solo oírte respirar
Tú le das sentido a todo
Incluso a esta oscuridad
Tú eres luz

Y tú no tienes la culpa
De las cosas que duelen
Tu me haces bello el retorno
Y das sentido a lo que viene
Tú no tienes culpa… ni yo

Me has entregado versos que ni el cielo podrá
Me has llamado con la fuerza de la voz del huracán
Tú me has abrazado cuando todo andaba mal
Tú me diste luz
Tú me diste calma y me la enseñaste a usar
Tú trajiste lunas nuevas, nuevecitas a este mar
Yo prendí en tu pelo un alfiler de libertad
Porque eres tú

Tú no tienes la culpa
De las cosas que no valen
Tú me haces bello el retorno
Y eres más bella que nadie
Tú no tienes la culpa
Si te pierdes el baile
Tú me haces bello el desastre
Si quisieras perdonarme
Yo no tengo razones
Pero me da coraje
No quiero que te roce
Ni un solo fleco de este aire
Tú no tienes la razón, ni esta canción,
Ni yo
La mas bella, bella…




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